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李贺简介
李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
唐代诗人李贺为什么被称为“诗鬼”?
李贺字长吉，因此称为李长吉。由于他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷，所以李贺又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。还有就是因为李贺虽然从小家境贫寒，可是祖上是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除军队幕僚外唯一的官职，因此他也被称为李奉礼。他还有一个自称是源于他自己写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。
以上的称呼都是源自李贺个人的生平，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。
比如，“鬼才”和“诗鬼”。说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫主义诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫主义，区别就在于感情色彩上。
此外，李贺也被与李白、李商隐两人并称为唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的诗人，李白先于李贺，而李商隐又晚于他。将李贺与这两位诗人并称齐名，本身就对他的肯定和赞誉。
李贺的诗
李贺的诗歌因为他独特的风格而被后世称之为“长吉体”，在诗坛中独树一帜，影响极大。李贺虽然英年早逝，但作品不少。据记载，晚唐时李贺的诗被整理成集，共233首，而宋朝以后流传至今共四卷220首。
就内容和题材上来说，李贺的诗可以分为四种。一为借古讽今，他所处的中唐已经开始衰败，藩镇割据、朝政腐败、百姓疾苦，这样的国家和社会现状，主要是李贺为官时所作，他看在眼中写在诗里;二为发愤抒情，他一生怀才不遇、仕途失意因此内心愤懑不满，李贺的这类诗歌既有积极豪迈的也有消极抑郁的;三为神仙鬼魅，这是他想象力和浪漫主义的体现，而李贺以此常常抒发神鬼的虚假和生老病死的必然，多写鬼怪也是他不称为“诗鬼”的原因之一;四为咏人或咏物，实则是抒发自己和反映现实。
李贺的诗受到了楚辞、汉乐府诗、李白杜甫诗等人之前诗歌的影响。这一方面，李贺大多写古体诗，尤其是乐府诗，却很少写当时的近体诗，据说流传至今他没有一首七言的律诗。此外，他较少写长篇，多写短篇诗歌。另一方面，李贺的诗想象奇特，语言瑰丽。奇特体现在他对神怪的描写以及比喻拟人方式的特别，而瑰丽则是因为他常常可以推敲熔铸自己的语言。
李贺的代表诗有许多，出名的有《梦天》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《南园十三首》等。
