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  这是一幅载誉于世界艺术史上的杰作,表现的是周公辅成王的故事,周公辅成王。画面上共有七人,正中站立着成王,头戴三叉冠,脚踏金座,表情严峻,似有些紧张和不安。左首的大臣为他打着华盖,右边的大臣跪拜着献上御巾,表示对王的忠诚。这位成王身边的近臣,就是周公;其余四人都手执文案似向成王奏议着什么。作品表达的中心内容,就是褒扬周公为代表的贤相名臣对年少成王的一片赤诚之情,以及在辅佐成王中的不朽建树。另一画面描绘的则是成王渐渐长大,周公向他移交权力的场景。

  故事的时代约为公元前1063年左右。

  周武王在建立周王朝的当年,一病不起,离开人世。这时他的儿子才13岁,无能力掌管国家大事,他只好托付给弟弟周公辅佐。周公,名旦,那时任冢宰,职位相当宰相。

  周公从小受到良好的教育,精通礼法,为人忠厚,做事谨慎。他代行君王职务后,首先把自己的儿子伯禽叫来陪伴成王。这样做的目的在于,如果发现成王懒惰,或者有过,为了教育他而又不直接责备他,就把伯禽责骂一顿,以此来启迪成王。成王经常看到伯禽代他受罚,就更加谨慎从事,努力学习,也越来越尊敬周公。

  在政治方面,周公又按照武王的遗愿组织了得力的中央政权,建立了乡、州行政机构,由居民自行推出德高望重、勤于办事的人担任各种职务,负责教育、诉讼等事项,并选拔了一批优秀子弟学习管理国家的知识。在社会生产上,他以极大的热情组织农民从事耕种和蚕桑,积极发展在战争中遭到破坏的农业生产和农贸市井交易。他还非常重视教育,开办了学校,教礼仪、音乐、射箭、写字、算术等课程。在乡里,并教授少女们纺织。在他摄政期间,整个社会充满了和谐、繁华的景象。

  但是,周公的辛勤和忠诚并不为一些人所理解。真正怀有野心的人却在伺机而动,妄想挤掉周公,踢开成王自立天子。周公胞弟管叔、蔡叔就是其中的代表,他们竟同武庚联合东方夷族,借保护成王为名,兴兵叛乱。光明磊落的周公采取果敢的军事手段首先镇压了判乱,接着杀了武庚和管叔,蔡叔被流放。这本是正义之举,可更引起了个别大臣的流言蜚语,使得周公站不住脚了。周公为了避嫌,就提出离开京都去洛阳居住,并把权力全部交给成王。这时,周公才发现,成王竟对他也有猜疑,他就对成王说:“国君啊!我对国家从来忠心耿耿,决无二心。每当我洗一次头,总得多次停洗,把头发匆匆握在手中,去办没有完的事。我吃一顿饭,也经常把含在口里的饭吐出来,去接见来登门拜访的客人。我这样尽心接待天下的贤才是为了让他们为国出力,我这样做不就是对国家负责吗。”成王听了周公的话非常感动。

  周公终于积劳成疾。当成王接到周公去世的消息后,悲痛欲绝,特地为他举行了隆重的葬礼。同时,为纪念他的丰功伟绩,还下令在每年六月举行祭祀周公的盛大活动,并特许用祭天子的礼乐来悼念周公。

  周公辅成王,从历史的角度看,它又记载下了极为重要的一项西周制度,即嫡长子继承制。按照周初的宗法制度,王位均实行长子继承。周武王姬发死后,理应由其长子成王继位。周公虽与武王是胞兄弟,关系非常融洽,但也只能为辅。史籍的记载,在这里完全形象化了。因此,它本身是一幅历史画卷。

  画面的结构充满东方君臣的传统习惯:一个弱小的少年君王,居于中央;宽衣博带的群臣,毕恭毕敬,见君如睹神灵,举止言行无限虔诚。这种特定的手法,以及对人物在特定环境下卑躬屈膝的处理,汉画像石是开创,它对后世也有很大影响。

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