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《村妓》是黄蜀芹执导，周弘、赵军主演的剧情片，改编自沈从文的经典小说《丈夫》。下面语文迷网为大家整理电影观后感，希望对你有帮助。
电影村妓观后感一
影片中阿七用自己的身体和尊严去挣钱养家，即使是被痛苦的践踏也没有抱怨，她一心想着自己的丈夫，相信他会理解自己，最初也是他让自己踏上这一条路，然而影片后来，她的丈夫，一心爱着的人最终还是不信任她，百度的简介中是她回去跟随她的丈夫，然而那滚动的首饰以及触目尽心的血迹，我想那应该是她去了天堂。
从始至终她都未曾抱怨过，反而并不断的安慰丈夫，最深刻的是后来她被两个兵欺负后，身心俱伤的阿七还要反过来安慰她的丈夫。那个男人，是憨厚还是懦弱。只是觉的那个时代，以及之前，女人，多么可悲的身份，多么可悲的命运。
片中那个男人亲眼看到自己的妻子在别人的身下，他屈服于淫威之下，只是自己气闷，还责怪自己的女人，回想那时男人三妻四妾，很多女人一起分享一个男人，还要灿烂的笑，不能有怨言，否则就是没道德，真是扭曲。
最近看《当时知道是寻常》，里面讲纳兰容若的痴情，我是第二次看这本书，最初觉得淡雅唯美，现在却觉的虚伪，那个时代的爱!父母之命是借口，迫不得已是借口，让我想起前几天看的一篇文章——-七夕的骗局。牛郎和织女是一场千年的谎言，若是爱怎会千年一天，若有爱何以等待鹊桥，这些故事里还是欣赏梁祝的爱，也许不够实际但爱的够真实。
不是华丽的文采就能遮掩那不忠的爱情，女人从来都不该为爱而打破尊严，只有爱自己，才能爱别人，只有懂得爱自己，才能懂得爱。
也许，爱，这种情感是最难操纵的心理，于是就有了悲剧。
不爱不是可耻。欺骗也不是可耻。可耻的是这之后的掩饰，骗取别人的同情。不要写那些怀念，那些悔恨，放弃了，就别装不舍，就像买股票一样，出盘了才知道后悔，这是践踏。
感情没有对错，没有性别，过去说爱到有性，现在是爱到超越性，终归柏拉图式的爱情是真实的形式，那种骨子里的爱，不掺杂欲望。
这个世界上去掉两级就剩一般的俗人了，为生理需求，为心理需求而活着的人，自然爱也就是身体和心理，与灵魂无关。
电影村妓观后感二
《村妓》是根据沈从文的短篇小说《丈夫》改编的电影。故事发生在20世纪20年代的湘西，主要人物是阿七和在剧中没有点出名字她的男人。由于贫穷，那时当地普遍存在丈夫把自己的妻子送到城里花船上做妓女的现象，男人则在老家继续耕田种地，接受妻子赚回的钱改善生活。男人去城里探望阿七，看着阿七被恶霸、官吏、流氓和各色嫖客蹂躏，内心终于觉醒，带着阿七回到了家乡农村。
在剧中，乡村是淳朴、宁静但又是贫穷的，城市生活十分富裕，但又是丑恶、喧嚣的。为了生活，善的穷屈服于恶的富。男人带着自己做妓女的女人最终离开了，这种逃避只是最软弱的反抗，对黑暗社会的冲击力量几乎微不足道。编剧之所以不给这个男人具体的名字，表明这种男人是千千万万的，他只是代表，阿七虽然离开了花船，但众多来自贫穷乡村的妓女仍然在接受着蹂躏。
从故事发生的20年代到现在，时间过去了80年，我们的社会已有了巨大的进步，但我们发现类似的现象还在中国或隐或明地上演。我们到底是该责问贫穷还是不合理的制度?
电影村妓观后感三
最近偶然在网络上看到了由沈从文所著小说改编、黄蜀芹导演的影片《村妓》，其故事梗概是：上一世纪前半叶的中国边远农村，一户农民的小夫妻因为穷困，听信一个亲戚(老鸨)的怂恿，让年轻的妻子去船上作妓女，来贴补家用。后来丈夫又去看望妻子，看到妻子面临地方富商试图将其买作小妾，以及兵痞的欺负、警察的借公济私式的性勒索等等，妻子也忍辱负重，对丈夫依然不离不弃，最后丈夫虽然试图反抗而不果，妻子也伴随他一起逃归家乡。此片没有俊男靓女，没有跌宕剧情，没有格调高尚的伦理主题，更没有慷慨悲壮、或者皆大欢喜的结局，但是在平缓、朴素和哀怨式的叙述里让人感到一种灵魂的震撼和洗礼。下述小文就是为此而写。
首先，看了这部电影以后会直觉地感受到：传统中国程朱理学式的“饿死事小，失节事大”的伦理道德在现实生活的困苦面前居然如此脆弱和苍白，对于生活的物质需求和道德伦理之间的选择，居然让那些名不见经传的小人物用这种非此即彼的残酷方式来进行，不得不让人唏嘘不已，同时也不得不由衷地对作者——这里主要是指沈从文，因为黄蜀芹只是映像化地演绎了这个故事而已——宽博、深沉的人文关怀和艺术手法陡增钦佩。尤其是谁都不会否认：即便在当今世界的一些穷乡僻壤里，类似的事情还在反复上演——无论结局是悲是“喜”。看了这部电影，你会觉得作者尽管并没有进行任何义正词严、振聋发聩的指责和呼吁，但还是能够感受到作者本人在用自己的心灵在拥抱那些生活在社会底层的普通民众——以他的深刻理解，也以他的宽容大度。
妻子离开丈夫做了妓女以后，自然过了一种虽然没有尊严、但比农村更为安逸和舒服的生活。但是，电影情节的后续展开让人大吃一惊的是，妻子对丈夫依然有情有义，不离不弃，特地让丈夫来妻子“工作”的地方省亲，妻子也兴高采烈地出钱让丈夫“潇洒一回”，这也让人感到传统的伦理道德并没有完全土崩瓦解的一丝“宽慰”。实际上，妻子承受着比丈夫更多的屈辱和内心挣扎，但是面对这种尴尬情形的她所表现出来的那种隐忍坚持、随遇而安和“忠贞”(如果我们能够从她的角度去看，这依然是一种“忠贞”：她的身和心虽然无法一致，但是她还是满“心”欢喜地与丈夫重聚)不得不让人抱持一种敬意：因为还不至于处于如此生活条件下的现代人可能会采取更为简洁明了和决绝的“一刀两断”的方式，也许很少有任何道德上的愧疚感和心灵的挣扎。
丈夫对其妻子受人凌辱之际，那种最初默认，继而无可奈何的忍耐，或者旁顾左右式的回避，最后演变为愤怒和报复，的确让人觉得理所当然，也觉得他仍然不失为一条汉子。但是，电影并没有采用我们所习见的杀人放火式的反抗，而是采用一种隐秘而又周密、阴涩而又彻底的报复——即试图用翻船的办法结束欺凌这对夫妻的人的生命。可惜，这个报复计划失败了。而且在面临官员、警察的训斥、打骂之时，丈夫忍气吞声，跪地求饶，妻子不惜代为受过，委曲求全，并用她唯一“值钱”的方式来偿付丈夫的“过错”或“罪孽”，让人们对丈夫不得不采用“非法”手段的鲁莽行为感到同情以及“早知如此，何必当初”的遗憾，也让人们感受到法律如果没有健全的执行依然会世道不公：因为所谓法律在很多情况下只是一种让懂得法律的人欺负不懂法律的人的手段而已。但是，笔者觉得那夫妻的求饶和偿还，或许并不是“阿Q”式的“吃亏就是便宜”的鸵鸟精神，而是那种“好汉不吃眼前亏”的求生愿望。或许丈夫也并不愿意为了一个女人(即使是他受辱的妻子)抛弃性命?或许丈夫认为抛弃自己的生命来换得出口恶气本身就是一种过于奢侈的意气用事?——确实世上有不少人会为了某种刻骨铭心的爱情而不惜轻抛性命，并传为佳话。但是，何必多问，对生命的自卫本能和尊严之间的取舍对任何一个人都不是能够轻易做出的抉择，那又何必苛求一个并不多见世面的村野“小民”呢?
最后的结局，并不是非死即伤的冷血复仇，而是一种避之犹恐不及的逃离，那就是夫妻一同避开这个是非之地而回归故乡，妻子最终并没有背叛丈夫去寻求一般会认为“更好的归宿”(为此我们也许应该感谢作者构思后面的仁慈之心)，无论这是因为妻子不愿背叛对丈夫的终身誓约，还是因为妻子对传统的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”式的认命——因为在最后的逃离行为中，似乎妻子掌握着最终的选择权。也许有人会觉得最后如果采用义无反顾地杀死那些恶霸、豪强的结尾会更解气，也更突出人世间正义终得伸张的道理，但是如果电影的故事以此结尾，那也就落入一般故事情节的俗套里。因为这种“惹不起，还躲不起”的方式更符合一般小人物的常情和处世方式，毕竟，采取激烈手段来反抗社会的不公不义并不常见，因为人在争取公道、正义的时候，也会经常计算为此付出的代价，以自己的生命换取仇人的生命，或许只有在极其特殊的情况——尤其是在当事者没有任何出路的情况下才可能发生。然而这种看似平淡的结尾方式从某种角度来看，不是更加发人深省吗?影片就此结束，但是我仍然希望对这对患难夫妻寄托一个心愿：就像妻子一如既往地善待、珍惜她的丈夫一样，丈夫也一如既往地善待、珍惜他的妻子——尽管这纯粹是一个多余的蛇足。
